育男あて 一二・十三 (その４)

　だが「旅人かへらず」の作者の眼には、その黒いオーバーこそ貴

重なのです。

　　渡し場にしゃがむ

　　女の淋しき

　これは曲者の二行です。この寂しさを不注意に、「待ち人」の淋

しさなどととったらとんでもない誤解だ。そういう人情的なリリシ

ズムは一かけらもない。この作者にとっては「はしばみの実」も、

女のうずくまっている姿も同じなのです。この「女」は、あの鮎川

氏の「ブイ」のように、作者のヴィジョンのさなかで燃えている影

です。なんの影かーーそれは作者の言うように「永遠」の影だとし

ましょう。だが本当は、作者自身の影かもしれない。「淋しい」の

はむしろ作者なのかもしれない。「旅において出会うのは常に自己

自身である」③から……。だとすれば、この詩行にはコレスポンダン

ス(交感)があります。和歌で言う「実相観入」という奴です。



　僕はあの詩集をこんな風にしか読めないこんな風といってもこれ

だけではなく、まだいろいろとあるのですが、今のところ整理がつ

かない。その内に又お手紙しましょう。

　

　この書きなぐりの手紙を出ししぶっているところへ、あなたのお
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　’
葉書が舞い込んできました。詩集をじゃんじゃん読まれるとか、い
’　’　’
い傾向です。安西均の「花の店」という詩集がでている筈、あれを

ぜひ買いなさい。損はしません。

　あなたの雪どけが待ちどおしい。本当に待ちどおしいです。では

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　睦　　人

　　十二・十三

　育　男　様

　　①②③は三木清氏の言葉。彼は他にもうまいことを言います。

　　　「健康が恢復期の健康としてしか感じられないところに、現代の根本

　　　的な抒情的、浪漫的な性格がある。」

　　僕はセンパイの顔を思い出しました。(無論これは冗談です)

　






　注：僕はあの詩集をこんな風にしか読めないこんな風といっても　の２回目のこんな風は「こん風」となっており、脱字と思いましたのでなを加えました。

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